之字还是珠宝的意思，就是说该有的珠宝都有了！
“珍宝尽有之”中“之”是语气助词，无实义。
“珍宝尽有之”这句话出自西汉史学家、文学家司马迁创作的《史记·项羽本纪》中一个相对独立的片断《鸿门宴》，原文如下：
沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”
释义：刘邦军队中掌管军政的曹无伤派人对项羽说：“刘邦想要在关中称王，让子婴做丞相，珍宝应有尽有。”
下知有之；其次，亲而誉之。意思是最好的统治者，人民只知道有他的存在；次一等的，人民亲近他，并且称赞他。
应有之义的意思是应该有的正义。应有之意的意思是应该有的含意。两个词的区别在于，一个多用来指在面对罪恶时的态度。一个则多用来指文章的包含的意思。比如说，人在面对邪恶时就该有应有之义，而不能像个懦夫一样，事不关己，高高挂起。
肇庆素有砚都之称！砚都之称从何而来？当然是因其出产的文房四宝之一的砚台了。古代书写用的墨汁并不象现在都是成品可以直接书写。而是要用墨条和砚台研磨而成。因而砚台的优劣也就影响了墨水的好坏了。
肇庆所产的端砚研磨出来的墨水发墨迅速，墨汁细滑，书写流畅而不损笔毫，且字迹颜色持久不变。备受古代文人的青睐，为中国四大名砚之首。肇庆也因端砚之名而被称作砚都！
浙江的乌镇非常的漂亮，旅游景点也很多，好多彩内外的游客都喜欢在这里旅游，真的是有乌有之乡之称。
有则改之无则加勉，取人之长，泰然处之，忘年之交，无心之举，千里之外，无价之宝，绵薄之力，四海之内皆兄弟，以其人之道，还治其人之身，成人之美，十分之一，八拜之交，吹灰之力
这段话不是庄子说的，但是这四句的含义是来源于——《庄子·逍遥游》中庄子的思想。
《庄子·逍遥游》：
“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野？”
藐姑射山神人的故事，你一定应该知道吧？
藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。。。
“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”这句话出自《孟子》的《告子章句上》。基本含义是：同情大家。大家都丢脸尊敬的大家对与错，每个人。
同情属于仁爱。耻辱属于公义；尊重属于礼节；公义属于智慧。这种仁慈，公义，礼节和智慧不是外界因素加给我的，而是我固有的，但我根本没有考虑过，也没有感觉到。因此，可以通过探索获得它，如果放弃，它将丢失。
人与人之间存在数倍甚至数倍的差异，这恰恰是因为他们没有充分发挥其自然资格。 《诗经》说：上帝是人类，一切都有规则。人民掌握了这些法律，就会升华自己的美德。孔子说：写这首诗的人真的很懂！当有事物时，就必须有规则。人民已经掌握了这些规则，因此钦佩良好的道德风尚。
扩展信息：
孟子在《高子句》中没有以愤世嫉俗或贬义的方式辩论，而是阐述了他对人性的看法。要说的很详尽也是要重申，因为它的主要内容，即关于屈辱，羞辱，尊重，对与错的四个心，以及它们与仁慈，公义，礼节和智慧的内在联系，他已经建议并详细说明。
只是从“人人无法忍受”开始，讨论“四心”与“仁爱”之间的关系具有政治心理学的色彩。但这纯粹是从人性的角度出发，回答学生关于人性是否天生就是好问题。
实际上，人性天生与孟子的观点一样好，或者天狗像苟子的观点一样邪恶，或者高子等人的观点既不善也不恶。这是一个很难澄清的问题。即使到今天哲学思想的进步，学者们也常常在这个古老的话题上达成共识并站在自己的一边。因此，孟子的观点只能代表家庭的话。
惊弓之鸟
（拼音：jīng gōng zhī niǎo）是一则来源于寓言故事的成语，该成语最早出自《战国策·楚策四》。
惊弓之鸟原义是指被弓箭吓怕了的鸟不容易安定，后比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。在句中主要作主语、宾语。