一、书籍是一个人精神成长的食粮
高尔基说过:书籍是人类进步的阶梯。对于个体来讲,我们可以说,书籍是个体成长的阶梯。个体的成长有两个方面:一个是身体的成长,一个是精神的成长。身体的成长靠自然界提供给我们的粮食,精神的成长靠什么呢?答案只能是书籍,是人类文化提供给我们的书籍。从这个角度出发来看阅读,我们可以把阅读视为:
阅读是人生的伴侣。人的一生有两个伴侣:一个是我们的另一半,由上天赐予我们;一个是书籍,由人类文化提供给我们。有些人一生只守着上天赐予他们的另一半终老一生;而另一些人则注定还要同书籍度过自己的一生。前者的人生辛苦卑微,而后者的人生则丰富多彩,充满趣味。
阅读是人生的一场持久战。阅读既然是我们精神成长的食粮,那么,它就是一项需要长期坚持、逐渐积累方能有所收获的精神活动。这个过程拒绝三天打鱼两天晒网,拒绝一曝十寒。因此,每天坚持读,时间充足,多读一点;事情忙,少读一点,这才是读书应走的正道。那种忙起来就借口没时间读书的人,其实即使真有时间他也不会真正去阅读!
阅读是人生的一种习惯。只有让阅读成为习惯,阅读才能源源不断地、自动地补充我们精神生命成长的食粮,我们的精神生命才会永葆青春活力。因此,从这个意义上说,只要我们的生命不息,我们的阅读自会延续。
阅读是生命个体的一种素养。阅读最终会积淀为一个人的素养、一个人的品质。现实生活中,我们常说,这个人没素养或这个人素养高 ,那么,人的素养是从哪儿来的呢?答曰:读书。个体只有通过不断地读书,天长日久,自会积淀成为一种素养。读的书多,素养积淀厚实;读书少,素养积淀就单薄。
二、成为一个善读者
在当今这个信息大爆炸的时代,要想让书籍成为你精神成长的食粮, 你必须成为一个善读者;否则,你的读书不仅不能让你受益,而且还极有可能把你掩埋。
那么,如何才能成为一个善读者呢?
1.要有明确的读书目的。凡读书总是抱着一定的目的,或研究问题,或筛选信息,或娱乐消遣等等,不一而足。研究问题的阅读阅读者目的非常明确,其他方式的阅读阅读者不一定对自己的阅读目的很明确,往往是在无意间了解了某些信息。而对于一个会读书的人来说,漫无目的的阅读不会出现在他的阅读行为上。他的阅读总是目的明确,行动专注。
2.要善于选取读物。善于选取读物是和明确的阅读目的联系在一起的。有明确的阅读目的,读什么不读什么,阅读者清清楚楚。他从来都不会把时间浪费在与自己的阅读目的不一致的读物上。
3.要善于根据读物的特点选用不同的阅读方法和阅读技巧。读物不同,运用的方法和技巧肯定不同。读一本书的方法和读一篇文章的方法绝对不会一样;读文学作品的方法和读实用类文章的方法绝对也不一样。只有善于根据读物的特点选用不同的读法,你才会成为一个会读者,乃至善读者。
4.要懂得学用结合。读书而不着眼于运用,和没有明确的读书目的没有什么两样。因此,学用结合,知行统一,永远是衡量会读书、善读书的第一标准。
三、读书当以纸质书为主
真正喜欢读书的人读的书均以纸质书为主。其中的原因就在于人类的文化传统。从历史的角度来看,我们可以把书籍分成三类:竹木简、纸质书、电子书。竹木简是纸张还未发明以前的书,在人类的阅读史上起着奠基的作用,其重要性无论如何评价都不过分。纸质书是纸张发明以后的产物,在人类的文化史上时间最长、普及面最广,自然,作用也无与伦比。电子书是近些年随着现代信息技术的发展才出现的一种书籍,虽然发展历史短,但其在方便、快捷这个方面还是有一定的优势的。可是,从书籍积淀的文化韵味上看、从阅读时阅读者的心理感受上看,电子书是无法与纸质书相抗衡的。
为什么呢?
因为要真正了解文化经典我们只能读纸质书。当你拿起一本纸质书的时候,它所散发的那种淡淡的墨香味,很容易把你引进一种文化的境界里去;同时,纸质书本身就是文化,所以,读一本纸质书,无论你把书的内容读了还是没读,或者读的深,还是读的浅,当你拿到这本书的时候,你实际上已经在同老祖先发明并传承到现在的文化产品交朋友了。再者,凡经典,不是读一遍就能结束的。经典之所以号称经典,其内涵不是一下子就能挖掘尽的,经典的价值就在于常读常新,历久弥新。所以,经典是要随时去读、一辈子去读的书,而这一点,电子书不具备。
从上边的分析上我们可以看出,读纸质书和读电子书还是有区别的。这种区别短期看不出来,但时间长了,就很明显。读纸质书,会让你变得儒雅起来,充满人情味;而读电子书会让你变得轻浮、变得急功近利。
四、不动笔墨不读书
古人云:不动笔墨不读书。这话道出了读书的真谛。读书,如果只是一味地死读,不去思考、不去表达自己的思考、心得,那么,读书就只能停留在对书的浅层理解上,书的深层意蕴就领会不到,读书自然也就很难有真正的收获。
读书要能有真正的收获,在读的过程中就得思考,就得表达。只有思考、表达,读书才有可能把我们带入书的深层境界中去,我们对书的理解也才有可能深入进去,我们的思想也才有可能系统起来、成熟起来。这样,书才能真正的为我所用。
这就是“不动笔墨不读书”的真谛。
五、用读书塑造自己
我们赤条条来到这个世界,并不断得以成长。这个过程很让人感怀。但感怀的同时,成长过程中有两个现象我们始终不能忽视:一是身体的成长;一是精神的成长。我们的身体从被父母抱着,到长高、长胖,到父母再也抱不到,靠的是父母的经血,靠的是自然界提供给我们的粮食。那么,精神的成长又靠的是什么呢?答案只能是读书。
小时候,还未识字,父母就是我们的书籍,我们从父母的身上读到了什么是生活、什么是长大、什么是为人处世。等到我们识字了,书籍就进入了我们的视野,书籍就成了我们精神成长的最主要的粮食。
如果说,小时候我们从父母身上读到的东西是一个人精神成长所必须的最原始的东西的话,那么,长大了,我们从书籍身上读到的东西应该是构塑我们的心灵、我们的形象最最主要的食粮。
一个人小时候的形象来源于父母、来源于家庭;长大成人后,就来源于读书。一个人长大成人后,还带着小时候在家庭教育中所接受的全部的东西,那么,这个人就是一个没有成长的人,一个不读书的人,或者是虽读了一些书,但丝毫没有领会所读之书内涵的人。这样的人,步入社会很难有大的发展;这样的家族也很难绵延下去。
闂佽皫鍕潡婵炴潙娲ら~銏ゅΧ閸℃ḿ鈧噣鏌涘▎妯圭胺閻犳劗鍠栭獮鎾诲箛椤忓棜绻戞繛锝呮礌閸撴繃瀵奸崨鏉戠煑闁稿本绺鹃崑鎾诲礃鐠恒劎顦Δ鐘靛仦濠€鍦箔婢舵劖鍋ㄩ柕濞垮€楅懝鎯归悩渚敽缂傚秴绉瑰畷顖炲幢閺囩姷鎳濋梺鐑╂櫓閸犳艾鈻撻幋锕€违闁稿本鍑瑰ú銈夋煛閸繍妲烽梻鈧⿰鍫濈骇闁告劘娉曠粈澶愭偣閸パ冩Щ鐎殿喚鍏樺顕€骞嗘0浣虹煉缂備緡鍨崇划顖炲垂濠婂嫮顩锋い鎺戯功缁愭p688cp688@163.com
闁哄鏅滈悷銈囪姳濞差亝鍎婇柨鏇氱婵亶寮堕埡鍌氬濠殿喒鏅犲畷锝夘敍濞嗗海闉嶉柣銏╁灱閸犳牗鎱ㄩ鍫熺叆闁煎鍊曟禒褰掓⒒閸稑鐏查柛搴㈡尦閹虫牕鐣濋崘銊㈠亾濠靛鏅悘鐐跺亹婵″洭寮堕埡鍌滎灱妞ゃ垹鎳庨埥澶愬箵閹烘挸鍓烽梺缁樼矤閸ㄧ晫妲愬┑鍥ㄦ珷闁绘劖褰冪换渚€鏌ら幓鎺旂劮闁稿﹥绻傞锝囨喆閸曘劌浜剧憸婵堟濠靛洨顩烽幖娣€愰崑鎾朵沪閻撳簶鏋忛梺鐓庣摠閹倿宕曠€靛摜妫柟绋垮閽傚鏌¢崶銊︾稇濠殿喚鍋熷Σ鎰樁闁搞伇鍥фそ鐎光偓閳ь剙危椤斿彞鐒婇煫鍥ь儌閸嬫捇宕掑⿰鍐ㄐ侀梺鍏兼緲閻妲愬┑鍫熷暫濞达綀顫夐弳鍫ユ煙閺夎法绠虫繛鍫熷灴瀵即顢涢妶鍥╊槷闂佷紮璁g粻鎺楀礉椤栨稒浜ら柟閭﹀墮琚熷Δ鐘靛仦濠€鍦箔婢舵劖鍤勯柣锝呮湰缁绢垶鏌熼幁鎺戝姎闁革綀娅f禍鎼佸箣閿濆懎顫梺鐓庢▕娴滈妲愬┑鍥︾箚闁稿本绋撴禍顖炴煙椤栨氨鏋冩い鈺嬬畵閹洭鎮㈤崜鎻掑Η闂佷紮璁g粻鎺楀礉椤栫偞鏅€光偓閸愵亞顔庨梻鍌氭礌閸嬫捇鎮烽弴姘冲厡缂侇喓鍔戝畷銉╁醇閵夈垹浜鹃柛灞炬皑缁夊ジ鏌i妸銉ヮ伃闁靛牜鍠楅ˇ浼存偄闁垮顏梺绋跨箞閸斿繘妫呴埡鍌涗氦闁归偊鍓欒闂侀潧妫撮幏锟�
闂佽 鍋撻柣鐔哄濠㈡牗绻涘畝鍐炬綈闁逞屽劯閸涱喚妲氶梺鐓庣湴閸婃鈻撻幋锕€绀傞柟鎯板Г閺嗘盯鏌¢崟闈涚仭濞e浂鍨跺畷顏勭暆閸愶絽浜鹃悘鐐村灊濮橈箓骞栫€涙ɑ绀堟繛鍫熷灥閵嗘帡宕ㄩ鎾呯礀闂佹寧绋戞總鏃€绻涢崶顒佸仺闁靛ň鏂侀崑鎾诲磼濮橆厼鈧倖绻涘畝鍐炬綈闁逞屽劯閸涱喚妲氶梺鐓庣湴閸婃鈻撻幋鐐殿洸鐟滃秹骞栬閺佸秶浠﹂悾灞炬瘞闂佸搫鐗忛崰搴ㄧ嵁閹捐埖鍠嗛柟鐑樻礀缁愭盯鏌ㄥ☉妯绘拱閻㈩垰鐖煎畷姘舵嚋娴e叝澶愭煕韫囨搩妾х紒杈ㄧ箘閹奉偊宕橀鍛偓鐐参斿Δ濠傛珝妞ゃ儯鍊濋弫宥呯暆閸曨亞绱氶梺绋跨箰缁夋挳宕洪垾鏂ユ斀闁逞屽墴楠炩偓鐟滃秶鈧潧寮舵穱濠囧幢濡や焦鍎岄梺鍛婄矊閺堫剚鎱ㄩ姀銈嗗殐闁靛牆鎳忛幆鍌炴煥濞戞ɑ婀伴悽顖氱埣瀹曟氨鎹勯崫鍕伝闂佸憡姊归崘鑽ゆ濠靛鐒奸柛顭戝枛鐢啿螞閻楀牆鐏╃紒鐘冲笧閹叉挳鏁傞懞銉ユ疂闂佺厧鐡ㄩ幃鍌炲磿閹绢喗鏅悘鐐靛帶閳诲繘鏌i埀顒€濡奸柟顖涚☉閳诲€熴亹閹烘挻銆冮梺鑹板煐閸ゅ酣鍩€椤掆偓閸婄晫鎹㈤弽銊ь洸婵炴垶鐟﹂悡娆愮箾婢跺绀€鐟滄澘寮剁粋鎺楀Ψ閵夈儳鐩庨梺鍛婃煛閺呮盯宕抽搹閫涚剨闁瑰鍋犺棢闂佸吋娼欓崐鎼佸垂鎼粹檧鏋栫€光偓鐎n剛顦梺琛″亾闁告挷鑳剁槐姘叏閿濆棛鈽夐柣锛勫枛閺佸秶浠﹂悙顒佹瘔闂佸摜濮寸€氼喖袙婵犲洦鍤冮柕鍫濈墕缁愭盯鏌涢敃浣哥劷闁逞屽墾閹凤拷
闁荤姴娲ㄩ弻澶愵敊閸ャ劍濯撮煫鍥ュ劤缁€澶愭煛閳ь剟鎮烽弶璺ㄧМ婵炴垶鎸撮崑鎾斥槈閹垮啩绨锋慨鐟邦樀閹啴宕熼銈咁洭闂佽婢樼换鎴澪i崨濠勨枖闁逞屽墯缁嬪顢旈崟鍨╅梺鍝勵槸閸婅鈻撻幋鐐翠氦闁搞儮鏂侀弻銈夋煥濞戞ḿ鐏辩紒顔哄姂瀵ǹ饪伴崘銊唹闂佺厧鐤囨慨銈呂涢妶鍛灃闁哄洨鍋熼弳姘舵煕韫囧濡介悽顖氼樀楠炴帟顦伴柍褜鍓欓崐鐟般€掗崼鏇熺厒鐎广儱鐗滃ú锝夋煟閵娿儱顏俊鎻掓啞缁屽崬鈹戦崶褏妲烽梺鐓庮殠娴滄粎鎹㈡笟鈧幆鍐礋椤撶喎鐒搁柣搴℃贡閸嬫盯骞忛幏宀€鐤€妞ゆ劧绱曢鍥煥濞戞ê顨欑紒妤€顦遍幉鐗堟媴閻ゎ垳顦版繛瀛樼矊濡粎鎹㈢€n喖瑙﹂柛顐g矌闁惧倿鏌ら弶璺ㄧ伇濠㈣鎹囬幃褔鎳犵捄鐑橆唶閻庤鐡曟禍顒€鈻撻幋鐐殿浄鐎瑰嫭澹嬮崑鎾绘嚌闁附缍嗛梺鍛婄矊閼活垶宕归姀銏㈢焿闊洤顑傞崑鎾绘晸閿燂拷
婵犮垼娉涚€氼噣骞冩繝鍐瘈婵﹩鍓﹀Ο鍡涙煙椤栨碍鍣烘俊鎻掓啞缁嬪鍩€椤掍胶鈻旀い蹇撴搐椤ュ秹姊婚崨顓炩挃婵炲牊鍨跺ḿ濠氬炊閳圭偓鐓犻梺鎸庣☉閻倸銆掗崜浣瑰暫濞达絾鎮舵禍鍗炩攽闄囬褍顕f繝姘闁革富鍘介悾閬嶆煕韫囨挸鑸归柟顔芥崌瀹曟繈顢旈崟顐綕闂佸憡绮岄懟顖炲窗閸涙壆鐤€闁告劧鑵归崑鎾诲磼閻愬弶顏熼悗鐐瑰€涘銊︾┍婵犲啰顩烽悹鍥у级鐎氭彃鈹戦悩瀹犲娴滄盯姊婚崶锝呬壕闁荤喐娲戦悞锕€顪冮崒鐐粹拻闁哄鍨剁€氭煡鏌涢弮鎴滅盎濠殿喖绻橀弫宥囦沪閼测晝蓱婵犵鈧啿鈧綊鎮樻径鎰煑閻忕偟鍋撻悡娆撴⒑椤斿灝袚闁告柨缍婇獮鍥疀鎼淬倗顦板┑顔界缚閸婃挾鍒掗鐐茬闁告繂瀚ⅰ闂佸憡姊归崘鑽ゆ濠靛洨绡€婵﹩鍎烽埡鍛鐎规洖娲崗鍥煕濞嗘ê鐏ラ柛蹇斏戠€电厧顫濋鍌滅畳闂佸憡甯¢。锕傚箞閵婏箑绶炵€广儱鍟犻崑鎾绘晸閿燂拷
11闂佸搫鐗為幏锟�18闂佸搫鍟ㄩ崕鑽ゆ濠靛棌鏋庣憸蹇曟閵娿劊浜归柟鎹愭硾椤掋垺鎱ㄥ┑鍡樻拱濠⒀勭矒閹峰啰浠﹂悾灞绢棄Shawn Mendes闂佸憡绮岄懟顖氱暦鏉堛劋绻嗙紒妤冣挀mila Cabello濠殿喗绻愮徊鐣屾閿涘嫧鍋撶憴鍔筋亪顢樺ú顏勭闁糕剝锚椤や線鏌ㄥ☉妯肩伇缂侇喓鍔戝鍫曟偄閹壋鎷℃繛瀛樼矋濡炰粙寮虫潏銊︾秶闁告瑣鍎撮埛鍫燁殽閻愬樊鍤熸繛鍫熷灴楠炰胶鈧綆鍋勯崜浼存煏閸☆厽瀚�
闁哄鏅滈崹璺何涢埡鍛櫖閻忕偟鍋撻悞锔剧磼妲屾牕浜滄い鎾规閺侇噣宕樿閻熴垺绻涢崱鎰伄闁硅尙鍎ょ粙澶愬冀椤愶箑浠愰梺鍛婅壘閻楀繒鈧濞婂畷姘舵偋閸喎鐒搁梺鎸庣☉閼活垶鎳熼悢鐑樺仒闁靛ě浣风驳婵炴垶鎸哥粔鎾疮閳ь剛绱撴笟鍥у箻閻庤濞婃俊鎾磼濠靛啫浜鹃悘鐐跺Г闊剟鏌涜箛姘厫闁搞劍姘ㄧ划鈺冣偓锝傛櫊閸ゅ霉濠婂啯鎯堝ù鍏煎姈閹峰懎饪伴崘鎯ф倠婵炴垶鏌ㄩ鍛村箖濡ゅ懏鏅悘鐐舵瀵版捇鏌涘▎蹇撯偓椋庣箔瀹€鍕鐎广儱妫欓崯鏃堟煟閵娿儱顏柡浣圭摃閵囨劖绗熸惔鎾充壕濠电姴瀚婊勬叏閿濆棗绔鹃柍褜鍓欓鍕姬閸愵喖鎹堕柕濞垮€楅惌鏇㈡煛閸愶箑鍔氶柣锝堝亹閳ь剛娅㈢徊鐣屾閹达箑瀚夐柟顓熷坊閸嬫捇鏁撻敓锟�
11闂佸搫鐗為幏锟�15闂佸搫鍟ㄩ崕鑽ゆ濠靛绫嶉柕澶涢檮閹烽亶鏌ょ涵鍛€冩慨鐟邦樀閹筹綁宕ㄩ娑欐闁诲繐绻愬Λ娆忊枍閳ь剟鏌曢崱鏇狀槮闁活煈鍓熷鍫曞箲閹邦剛绉存繝闈涘€搁悧鎾诲焵椤掍椒浜㈢紒璇插暣瀹曟顢楅埀顒€顕ラ崘顏佸亾閻у摜鍒扮紒鏃堟敱缁傚秹宕遍弴鈾€鎷℃繛瀛樼矎濞咃絿鍒掗妸锔剧瘈婵﹩鍘惧暩闂佽鍙庨崹鐣屾濠靛宓侀柟顖濆焽閳ь剙鍟扮划鍫熸姜閹峰备鎷℃繛瀛樼矎濡椼劎绮╅幘顔艰Е鐎光偓閳ь剛鍒掑鍜佸殘闁告繂瀚烽崯鈧柟鍏兼儗閸欏繒妲愬┑鍡╁殫闁割偆鍠庢俊鎶芥偣鐎c劌鐏柣顓炴处缁嬪鈹戦崨顔炬嫧婵炴垶鎸撮崑鎾绘偣娓氼垰鐏熷ù婊勫浮瀵爼濡疯閻i亶鏌¢埀顒勵敍濞戞ḿ妲烽梺鎸庣☉閺堫剙锕㈤銏犵骇闁靛鍊楅惁宥吤归崗鍏肩殤闁规挳顥撶槐鎺楊敇閻愭畫娆撴煕閺冣偓缁嬪繘鍩€椤掑﹥瀚�
11闂佸搫鐗為幏锟�12闂佸搫鍟ㄩ崕鑽ゆ濠靛违濠电姴鎳忕€氬綊鏌涜箛鎿冩Ц闁诡垰鍊块弫宥嗘媴绾版ê浜鹃悗锝庡幖铻¢梺鐑╂櫓閸犳氨鍒掑澶婄煑闁瑰瓨绻勯鏉戭熆閸︻厼顣兼俊鍙夊灩缁梻鏁鍓ь槷闂佸憡岣块崰搴ㄦ偩閻愵剛顩查柨鐕傛嫹13闂佸搫鍟ㄩ崕鏌ュ箰闁秴绀勯柧蹇氼潐閻i亶鏌ら崫鍕偓璇裁洪弶娆惧殘闁肩ǹ鐏氶崺鍌氣槈閹绢垰浜鹃梺鍛婁緱閻撳妲愬┑鍫氬亾鐟欏媶鎴﹀蓟閻旂厧鐭楅柟瀵稿仦閻庮噣鏌ㄥ☉娆忕劰闁逞屽墯缁秹宕濋崨顖涘闁靛繒濮版禍锝夋倵閻熸澘顣虫繛鍫熷灴閹爼宕卞В鎸庡浮瀹曨亞浠﹂悙顒佹闂佸綊鏅茬欢銈囨濠靛鎹堕柕濞у懏鎯i悗鍨緲閹虫劕鈻撻幋锕€绫嶉柕澶堝劤閹藉秹姊洪幓鎺戭殭缂佲€冲暞缁嬪鍩€椤掑倹灏庨柣銈庡灡鐎氬綊鏌涜箛鎿冩Ц闁诡垰鍊块弫宥嗘媴濞村浜炬繝闈涘閸嬫捇鏁撻敓锟�
闁哄鏅滈崹璺何涢埡鍛櫖鐎光偓閸曨厼褰侀梺鎼炲劥濡嫰濡堕幎鑺ュ殞閺夌偟澧楅惇绲€U闂佹寧绋戦悧濠傖缚閺囥垹鐤鹃柣鎴灻奸幃锝夋煥濞戞﹩妲告繛鍙夌矋缁嬪鎯旈敐鍌楀亾濡吋瀚氬┑鐘插暞閻撯偓闂佸憡鍔楁慨楣冨磻閵堝鍊烽幖杈剧稻閻h鲸鎱ㄥ┑鍡樻拱濠⒀勭矋缁傛帞绱掑Ο娲绘綒婵炴垶鎸风粈渚€宕甸鐘虫殰妞ゆ挻绻勯崯濠囨煕濮橆剙顨欑紒鏃€鎸冲畷鐑藉传閸曠數鍚嬬紓浣插亾闁艰澹嬮崑鎾朵沪閹冾槻闂佸憡鐟﹂〃鍡涙偋閹惰姤鐓€闁告稑饪村鐐箾閺夋埈鍎滅紒杈ㄧ箞閹嫰顢欓悡搴瀫缂佺虎鍙庨崰娑㈩敇婵犳艾瀚夋い蹇撴祩濞煎爼鏌熼幍顔兼瀾闁绘挸顑夊顒勫级閸喗娈曢梺闈涙4閹凤拷