许多专家学者认为白马藏族是氐族，系古代白马氏的后裔。他们的服饰十分独特。不论男女，头上都戴一顶盘形、圆顶、荷叶边由羊毛压模后制成的白色毡帽，并在帽顶侧面插上一只或几只白色雄鸡的尾羽作饰物。过去男女均辫发，妇女将发辫成许多小辫再总成一大辫拖在脑后并饰以海螺等物。
阿坝藏族羌族自治州的藏族，是吐蕃王朝向东扩展，吐人与一部分党项羌、白兰羌及鲜卑人融合，而逐渐发展成为今日川西北草地藏族。草地藏民，自称“安多哇”。其实，在四川藏族依地区分为卫藏、康、安多三个方言区。而阿坝藏族羌族自治州阿坝、红原、若尔盖等县属安多方言区；阿坝藏族羌族自治州马尔康、金川、小金、理、汶川和甘孜藏族自治州丹巴、道孚以及雅安地区宝兴县藏族操嘉绒藏语。
白马藏族和藏族是两个不同的民族群体，他们之间存在以下区别：
1. 分布区域不同：白马藏族主要分布在中国四川省甘孜藏族自治州白玉县一带，而藏族则主要分布在中国西南地区的青藏高原上，包括西藏自治区、四川省、云南省、青海省等地。
2. 文化传统不同：白马藏族有自己特有的文化传统，包括语言、服饰、习俗、信仰等方面，与藏族有所不同；而藏族则拥有悠久的历史文化，包括藏传佛教、唐卡绘画、藏医药等方面，具有较高的文化水平和文化底蕴。
3. 历史渊源不同：白马藏族和藏族的历史渊源不同，前者据称是从唐代开始形成的藏族分支，后者则有着更长的历史，可以追溯到公元前一千年左右。
4. 语言不同：白马藏族和藏族所使用的语言不同，前者使用的是白玉话和藏语的一些方言，后者则使用藏语，是中国官方认定的少数民族语言之一。
综上所述，白马藏族和藏族在分布区域、文化传统、历史渊源和语言等方面存在一定的差异。这些差异也决定了他们在人口分布、文化传承和历史发展等方面的不同特点和特色。
也是属于藏族，丽江的藏族主要分布在五个乡镇，分别是大具乡培良行政村的波丽罗、木层多自然村鲁甸乡的杵峰、安乐行政村，塔城乡落固行政村的落西、落北白沙乡的束河街道黄山藏族村玉龙纳西自治县玉龙雪山景区牦牛坪，还有极少数散落在其他地方
藏族有两个称谓，一个是自称“蕃”（bod）；另一个是“藏”（gtsang）。这两个称谓不仅读音各异，而且它们的含义也有所不同。但，有一点是相同的，那就是同为藏语，是藏语的音译。
藏族的自称“蕃”（bod），从古延续至今。在以往汉文史料中，除了“蕃”以外还有写作“博”、“沃”等字的。究其原因，主要与历史上汉文的用字不一、不规范有关。
当然，在很大程度上仍反映了三大藏区（卫藏、安多和康，也是三大方言区）在发音上的差异，也不能排除古藏语发音的影响。
按习惯的读音判断，“蕃”、“博”应该源于卫藏地区，属卫藏方言的发音。“沃” 显然出自安多地区，为安多方言的发音。汉文还有写作“俄”、“波”等，也无疑是“蕃”的转音。
1、藏族人最明显的特征是鼻骨高，鼻孔大，这是为适应高寒地区缺氧和寒冷所致。
2、他们皮肤粗糙，在风吹日晒下，脸色多呈酱红色；男子脸型多呈用字，申字型，腮部咬肌发达，颧骨较高，三角眼细眯眼较多，女子圆脸，国字脸较多；鼻子较尖，嘴唇较薄
3、藏族人脂肪型胖得较少，老年妇女瘦的多。男子脸型像刀切般，有棱有角。由于高原缺氧，无论男女走路行动缓慢。
4、藏族有自己的语言和文字。藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支，分卫藏、康、安多三种方言。
5、藏族普遍信仰藏传佛教。公元七世纪佛教从天竺传入吐蕃，已有1400多年的历史。藏族人民创造了灿烂的民族文化，在文学、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑艺术等方面，留下了极为丰富的文化遗产。藏族雕刻技艺高超。此外藏戏独具特色，藏医药学也是人类重要遗产。
姑娘的头饰。藏族姑娘同汉族姑娘一样辫一根独辫子，辫子的根部用红头绳扎成约四寸长的发枕，藏名叫“呷纠”。唯独不同的是藏族姑娘独辫子成三角形盘于头顶，更显得美观、大方、素雅。
已婚妇女头饰。姑娘是独辫子，已婚妇女则是双辫子，没有发枕，红头绳长于发辫，然后将两根辫子从脑后左右交成圆形盘于头顶，显得端庄、大方、成熟。
牧区妇女头饰。牧民妇女头饰没有婚否标记，不管老少都辫成若干细辫子，象维吾尔族姑娘的辫子一样，然后将若干细辫子分为两根，并配以大红大绿的头绳，将珊瑚、蜜纳、松耳古、九眼珠等昂贵珠宝尽其串在两根发辫上，从后背拖齐裙边，若盘在头顶，盛似一顶珠光宝气的桂冠，非常气派。
守孝头饰。汉族守孝男女均戴黑纱，藏族则不同，只有在妇女头饰才能辨别。当年守孝辫发辫用绿头绳(姑娘亦如此)，翌年用淡红色头绳，第三年恢复用红头绳。
老姑娘头饰。藏民老姑娘头饰既不同于已婚妇女，亦区别于青春年少的姑娘，老姑娘亦是独辫子，配以淡红色头绳，盘于头顶，只是没有发枕。
男式头饰。藏民男子普遍留有长辫子，他们将头顶上的头发留着长辫，而将头顶以下的发剃去，男子的辫子不用红头绳，而是用黑头绳，同头发融为一色。辫法亦不相同一般妇女的辫子分为三小束辫就而成，而男子的辫子则分为四小束或五小整辫就而成，所以男子的发辫成扁平的编织型，显得紧卷有力。
艳舞霓裳转移
马好不好看昂起的头
心诚不诚看碗里的奶
有道理的话
如锋利的刀
狼挂起山羊的胡子
改不了凶恶的嘴脸
穿袈裟的不一定都是喇嘛
拿佛珠的不一定都行善
牦牛不知道它的角弯
骏马不知道它的脸长
四只脚的牦牛都会跌倒
何况两只脚的人
想拉别人下水的人
先自己要站在河里
试金可以用试金石
试人可以用金子
没有知识的人
如同没有香味的杜鹃花
脱缰的骏马难抓回
说出口的话难收回
大小河流都有两岸
大小事情也有两面
宁为朋友脚下去
不作仇人掌上珠
总爱发誓的人
往往最爱撒谎
杂草多的地方庄稼少
闲话多的地方事非多
马在软地上易失前蹄
人听甜言蜜语易栽跟斗
蜜蜂嘴上有糖
莫忘尾上有刺
如果真的有天堂
喇嘛就会无影无踪
假如说一次真话就无人听
欺骗别人的时候先受骗的是自己
牦母牛是黑的
挤的奶却是白的
穗小的青稞总是高高扬起头
穗大的青稞总是默默的低着头
山再高高不出蓝天
水再涨涨不过桥面
只见别人的眉毛短
不见别人的头发长
酒醉的人可以清醒
迷财的人永远糊涂
放牛时不唱山歌
牦牛吃草也不香
雪怕太阳花怕霜
人间最怕没知识
金子是黄的
它可使人心变黑
鸡长双翅不能高飞
兔脚虽短却能翻山
有热情而没知识的人
如同骏马没有缰和鞍
不吃草的牛羊有疾病
不言语的人心里忧愁
密林中没有不弯曲的树木
世界上没有十全十美的人
有一只活狼
就有一只死羊
好吃的牛肉在骨头上
锋利的也在牛皮鞘里
选择骏马要用眼睛
选择妻子要用耳朵
笔直的树用处多
心诚的人朋友多
藏族明星要说知名度最高的，那就当属韩红和容中尔甲了，
因为太熟悉就不做过多介绍，如果按照藏区分布介绍明星那就跟有意思了，藏区分为卫藏,也就是西藏及青海的部分地区；康巴，四川甘孜及阿坝，包括藏南部分地区，再就是安多了，青海大部分及甘肃的藏区一州一县。
其实我觉得康巴的明星最有特点，名气也最大，蒲巴甲因为在《加油！好男儿》中获得重庆赛区冠军、全国总决赛冠军而名声大噪，我最喜欢他唱过汉语版的“仓央嘉措情歌”，声音很迷人，如果在了解一下仓央嘉措和理塘的故事，这首歌听起来很有味道。
而同是甘孜德格县的亚东和根呷在藏区歌坛有举足轻重的地位，亚东的“妈妈的羊皮袄”曾在藏区足足唱红了十几年之久，当时大街上、酒吧里、班车以及无数存在音乐的地方和容中尔甲的“背水姑娘”就像黄家驹的光辉岁月影响了无数的藏族人。
根呷和亚东不同的是，他是以为偶像级歌手，“拉萨酒吧”就是KTV必点歌曲。
歌手其实还很多，影视明星当属多布杰了，可可西里和无人区两部电影就会让他在你的心中有一个明确的定位—藏区冯小刚，演技一流，不过他在两部电影中分别饰演正派和反派（可可西里太好看，我看了四遍）
一、安定和谐与团结进步是各族人民的共同心愿！
二、坚持中国共产党的领导，坚持社会主义制度，坚持民族区域自治制度！
三、发展是硬道理！稳定是硬任务！
四、没有共产党就没有社会主义新西藏！
五、中国共产党万岁！
六、团结稳定是福、分裂动乱是祸！
七、十分珍惜大好形势、十分珍惜历史经验、十分珍惜宝贵机遇！