贡布里希《艺术的历程》 李泽厚《美的历程》
朱光潜《谈美——给青年的十二封信》(不是《谈美书简》
) 宗白华《美学散步》 朱良志《曲苑风荷——中国艺术十讲》
这些都既是美学艺术的入门书，也是很有学术份量、很有内涵、很有深度的书。读了这些书后，你自然会知道再读什么的。
这是一首感人的诗歌。在看似平静的叙.述中蕴(yin) 藏(cang) 着作者巨大的激情。
在最初的“我”看来，外婆的形象是“又老又穷”的，不能够给自己带来什么,而当“我”懂事之后，外婆却已长眠地下,外婆的礼物其实是最深厚的,那就是生养了“我”、关心着“我”的妈妈。作者虽然并没有说妈妈如何如何，但“妈妈”- -词却给人以很大的想象空间。
在中国古代，关于对美的本质的探讨，有几个特点。一是不明确的，是自觉的意向，也就是我们所说的不思辨；二是没有维心和维物之分，维心与维物的区分是真真正正的舶来品；三是这些探讨基本上都从属于伦理学范畴。关于美的本质的探讨，古代东方有儒家、道家和禅宗三中说法。
儒家：其代表有孔子、孟子、荀子。他们在探索人性美、人格美时涉及到美的本质。他们认为，美的本质就是善。人之所以为人是有道德的，是知仁义的，而仁义在道德上就是讲善，就是充实的。所以孔子说：显任为美。美就是道德理想的完美实现。
道家：以庄子为代表。道家在谈人生、谈人格时，由宇宙观发展的对美的本质的探索。他们认为世界的本源就是“道”，看不清摸不着，但可以体会到，是衍生事物的根本。在老庄看来，有“道”就是自然无为的。没有意识，没有目的追求，一切都是自然的发生，自然的消亡。无为而无不为，即处在绝对自由的世界。因此，道家认为：美是绝对自由的。
禅宗：禅宗是中国式的佛教，与到家相结合。佛家认为现实世界充满罪恶，没有美，美在神明的世界里，而道家则讲求自由。二者结合就形成了禅宗的美论：禅宗认为，人生下来就充满痛苦，要摆脱痛苦，就要停止一切精神活动，泯灭天物，抛弃一切追求欲望（人生而有情），达到涅磐的境界，即对痛苦的彻底解脱，得以绝对的精神自由，也就是悟道。因此他们认为，美就是对世俗痛苦的彻底超脱，就是清静自在。也即：美就是超脱。
1.韩风：以时尚、时髦、性冷淡风格风行，重点关注时尚品牌及走秀素材，崇尚水蓝色、紫色、深紫色、灰色、蓝色、米色、褐色等甜美俏皮色系，并结合现代元素，构建了一种活泼、简约明快的搭配风格。
2.通勤风：以欧美感、简约时尚、品味休闲风格风行，给人以充满英伦风情的感觉，贴合时尚时装的个性化理念，以单品搭配的方式更加体现了大众时尚的实用性，引领设计者拥抱新的范套。
3.森女风：以原生都市宽松混搭打造的全新方式，弥补了传统服装的欠缺，对你的时尚穿搭立竿见影，自然的纹理、简约的几何形状、内敛的厚重感，像森林里自由活力的自然风景，无论你在哪里都是森女中最闪耀的一颗星。
4.甜美风：强调女性的温柔活跃，清新动人，崇尚柔美自然的穿搭，以简单优雅的淡妆打造出一种温柔、淡雅、大方、甜美的时尚搭配，并搭配出飘逸多变性感的穿搭魅力。
5.摩登风：以时尚前卫、极具自信态度风行，以时尚街头居住、ktv派对的精神贯彻着一种无惧时尚的精神。摩登男女搭配归纳了大胆的复古款式、别致的金属色、狂野的无机质与异类的创新美学，打造一种极具魅力和街头感的穿衣风格。
6.波西米亚风：主打新颖复古英伦风，充满甜美浪漫、欧式复古，引领时尚风潮，精致的配饰，混搭乱糟糟的衣服构成独一无二的波西米亚风格，很多明星都试图把天真肆意的活力，带进时尚的街头，单穿单饰，也能够拥有一种欧式风情的时尚感。
7.小清新风：以简约、小清新的风格风行，创造出不一样的时尚搭配魅力，以品牌、混搭单品为主，将自然休闲、甜美清新、特色细节等时尚元素融合在一起，用简单款式，调整自我搭配，活力无限显现小清新的美丽。
8.Vintage风：以充满活力的复古风行，将复古风融入到现代的街头，营造出一种带有色彩、精致又轻松的复古风感，时而一副墨镜，时而一件撞色系单品，给穿搭增添复古摇滚的气息，又能够给大众时尚带来一种游刃有余的魅力，轻松自信，展现着不一样的时尚财学专业搭配。
休闲，舒适，青春，表达个性，适合十几岁二十几岁年轻人。
流线型作为一种风格是独特的，它主要源于科学研究和工业生产的条件而不是美学理论。新时代需要新形式、新的象征，与现代主义刻板的几何形式语言相比，流线型的有机形态毕竟易于理解和接受，这也是它得以广为流行的重要原因之一。
东南亚地处热带亚热带，自然风光绮丽色彩丰富，所以东南亚人的服饰喜好五彩斑斓、色彩鲜艳的服装。
如，马来西亚的时装，色块鲜明，颜色五颜六色，热情奔放，犹如彩蝶般艳丽；泰国服装，清新优雅，充满阳光沙滩气息和情调；而印度尼西亚服装高雅华丽，花纹美丽；越南服装，则讲究颜色艳丽大方，做工精巧，服装上的刺绣，备案拼线具有浓郁的民族色彩……
工业革命促使欧洲服饰风格变化，其意义是生活更方便简捷。
别有洞天 神工鬼斧 绿草如荫 春光明媚 生机勃勃 春意盎然 男耕女织 沃土千里 阡陌交错 炊烟袅袅
精耕细作 蜿蜒盘旋 竹木葱茏 芳草萋萋 麦浪翻滚
青山环抱 星罗棋布 山环水绕 山清水秀 依山傍水
神工鬼斧 绿草如荫 春光明媚 生机勃勃 春意盎然 男耕女织 沃土千里 阡陌交错 炊烟袅袅
精耕细作 蜿蜒盘旋 竹木葱茏 芳草萋萋 麦浪翻滚
青山环抱 星罗棋布 山环水绕 山清水秀 依山傍水
色彩丰富 别有洞天 神工鬼斧 绿草如荫 春光明媚 生机勃勃 春意盎然 男耕女织 沃土千里 阡陌交错 炊烟袅袅
比较一下盛唐诗歌和中唐诗歌，我们就可以发现它们之间的巨大差别。在中唐诗歌中，盛唐诗那种浓烈的理想色彩消退了，人间的艰辛代替了理想色彩，中年的思虑送走了少年情怀。中唐诗有一种更加生活化的倾向。盛唐诗人追求的是境界的浑融；而到了中唐，我们才看到了有意识的字锤句炼。盛唐存在着审美趣味相近的不同的诗人群落；而到中唐，我们却看到了有相近理论主张的不同的诗歌流派。中唐诗人在盛唐那样的艺术高峰面前，表现出拓展新的诗歌艺术领域的
巨大努力。从盛唐到中唐，是一个巨大的转变。