从《封神三部曲》看商周服饰之美
纵览中国传统服饰的历史，可以回顾到原始部落时期与夏商周时期。历史文献当中，关于汉服的记载数量繁多，仅列出部分：
长沙马王堆出土的西汉简牍：“简四四‘美人四人，其二人楚服，二人汉服’。”
《汉书》：“数来朝贺，乐汉衣服制度。”
《蛮书》：“裳人，本汉人也。部落在铁桥北，不知迁徙年月。初袭汉服，后稍参诸戎风俗，迄今但朝霞缠头，其余无异。”
《新唐书》：“汉裳蛮，本汉人部种，在铁桥。惟以朝霞缠头，余尚同汉服。”
《唐代文官服饰文化研究》是由李怡所著的一本书籍之一，于2008年知识产权出版社出版。
《唐代文官服饰文化研究(历史学)》主要内容：有唐一代近三百年间，达到了封建社会的繁荣时期，文官服饰亦平稳发展，依据使用场合的不同文官服饰可分为：祭服、朝服、公服、弁服等。
但是，由于朝服、公服等礼节繁琐、穿着不便，唐廷虽于制度层面遵从古制，实际操作中则屡有调整：初、盛唐时期被袴褶服和常服所取代，后祷褶服逐渐消亡，故一直由常服履行朝服、公服职能。另外，唐代文宫还有赐服，即皇帝赏赐之章服、玉金腰带或鱼袋等。
与服装的外在用途相比，唐代文官服饰本身质料优良、色彩华丽、纹样精巧，深刻体现了服饰的自然美，并在此基础上追求装束的整体美，但二者绝非孤立存在，而是以伦理美为前提的。
唐代文官服饰是当时社会稳定、经济繁荣和文化昌盛的直接反映，是传统风格、西域风格和时尚风格的最佳结合，同时，相对于武官服饰而言，文官服饰复杂繁缛、法度森严，以一身衣衫印证着宫廷严格的等级规范和程序化的生活方式，究其原因，乃是唐朝贵族致治格局及其主导下天朝大国雄伟气魄的外在显现。
《中国古代服饰史》是2011年中央编译出版社出版的图书，作者是周锡保。本书主要讲述了中国古代服饰的历史，是大专院校服饰史专业教材和历史专业的民俗学教材。
本书第一次完整、系统地勾勒出我国自上古以至明清、近代服饰的形成、演变、特色以及前后的递嬗、传承，每章皆引证大量文献、考古发掘及地面遗存，详述男女官定服饰与日常服饰，如冕、弁眼、朝服、公服、常服、燕便服、军服等，并附述上至宫廷、大夫十人，下至阎闾百姓之家历朝的风俗、礼仪，从而使服饰史这一学科从无到有，形成一套科学、严谨的治学方法。
因而，此书属于这一领域的奠基之作，既是大专院校服饰史专业教材和历史专业的民俗学教材，为国内外从事戏剧、电影、电视、绘画、雕塑等专业研究的学者提供了重要的参考，同时，本书在编著体例方面也为诸多后学提供了一个良好的风范，后来出现的几部断代史率皆以此为蓝本。
藏装，藏语称为“曲巴”，虽有地区差异，但其基本特征是大襟、宽腰、长袖、超长、无扣。藏装品种多样，可分为长袖高领衬衣、宽腰粗布衬裤、长袖皮袍、布袍、无袖袍、长坎肩、短坎肩、围裙、腰带、靴、帽等。
1 、阿昌族：分布在云南，人口2.7万余人，主要从事农业，手工业也很发达，尤其以善于打制长刀而闻名于世。有自己的语言。——采茶
2 、 白族：分布在云南、贵族、四川等地，人口159万余人，关于经营农业，有自己的语言。——盐渍杜鹃花，三道茶，大理三塔
3 、保安族：分布在云南、青海等地，人口1.2万余人，主要从事农业、手工业，以打刀为主“保安刀”十分著名，有自己的语言。——羊皮袄、保安刀
4 、布朗族：分布在云南，人口8.2万余，主要从事农业，有自己的语言。——弹唱
5 、布依族：分布在贵族、云南等地，人口254万余人，主要从事农业，享有“水稻民族”之称。有自己的语言和文字。——石板屋、绣花、雕刻面具
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1、《昆虫记》
2、《世界100文明奇迹》
3、《世界100自然奇观》
4、《世界未解之谜》
5、《中国未解之谜》
6、《世界上下五千年》
7、《海底两万里》
8、马小跳365科普系列
9、《中国孩子最想知道的十万个为什么》
10、《100个中国孩子的梦》
11、《走进自然》
12、《大科学家讲的小故事》
13、《 科学的发现》
14、《科学改变人类生活100个瞬间》
15、《 我的野生动物朋友》
16、《小灵通漫游未来》
17、《“小伞兵”和“小刺猬”》
有《李嘉诚诚信就是资本》、《李嘉诚财智人生》和《李嘉诚成功的20条人生启示》。
李嘉诚（1928年7月29日—），汉族，出生于广东潮州潮安县，祖籍福建莆田，长江和记实业有限公司及长江实业集团有限公司资深顾问。他是香港开埠后第三任首富。
《唐代文官服饰文化研究(历史学)》主要内容：有唐一代近三百年间，达到了封建社会的繁荣时期，文官服饰亦平稳发展，依据使用场合的不同文官服饰可分为：祭服、朝服、公服、弁服等。但是，由于朝服、公服等礼节繁琐、穿着不便，唐廷虽于制度层面遵从古制，实际操作中则屡有调整：初、盛唐时期被袴褶服和常服所取代，后祷褶服逐渐消亡，故一直由常服履行朝服、公服职能。
另外，唐代文宫还有赐服，即皇帝赏赐之章服、玉金腰带或鱼袋等。
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