河南自古以来，很重礼仪，传统的婚丧嫁娶以及现代的家庭礼仪社会礼仪都使河南的礼仪风俗在对古代礼仪扬弃的基础上推陈出新，更加丰富多彩。服饰载礼，重视礼仪的地方，对服饰的讲究更是不言而喻，河南是中华民族古文化的发祥地之一，从河南服饰的冠巾、衣裳、鞋袜、饰品，甚至儿童的服饰，如各地传统的婚俗中都穿红色旗袍，“背新娘”“抢亲”等，演变到现在很多地方穿西方婚纱，但是举行婚礼的方式还是我们传统的方式，并没有改变。我们的 礼仪，服饰习俗也在继承中变异。另外，河南很多地方的老人习惯在端午节的时候缝装着艾叶和香粉等的“香袋”让自家的儿童戴在一边胳膊上，象征避邪吉祥等，其发展和体现都可以说是中国礼仪和服饰民俗的一个缩影
上衣叫布衫，棉袄，下面的叫裤子，裤头，
周口大部分的服饰叫法和官方叫法差不多，少部分服饰有地方特色叫法：
比如，外套款上衣叫褂子，长袖衬衣叫布衫子，短袖衬衣叫布衫叉子，长裤叫裤筒子，短裤叫裤叉子，棉袄叫袄子，棉鞋叫棉靴，围巾叫围脖子，皮带叫裤腰带，护耳毛线帽叫马虎蹬，小孩连体棉花袄叫爬蚱皮等等
日本的酒神:大物主神，木花咲耶姬命女神，大山咋神
值日神是玉堂。
二十四节气冬至日黄历查询：
【阳历】2021年12月21日，星期二
【阴历】二零二一 冬月十八
【八字】辛丑 庚子 癸卯
【值日】平执位(凶)
【值神】玉堂(黄道日)
【胎神】占炉灶-房床门内内南
【相冲】冲（丁酉）鸡
【岁煞】煞东
【月名】仲冬
【物候】蚯蚓结
【月相】居待月
【星宿】尾火虎
日神天赋加点如下；
第一排：结印大师10点，强势10点。第二排：怒而不燥10点。第三排：明王金身1点。第四排：伏魔裂天8点，荡魔式1点。第五排：结印高手10点，无畏1点，精修荡魔式5点。
这是180满级共56点天赋加点的方法（貌似现在满级还是180吧？）。另，通过渡劫可以得到额外的天赋点，建议先加满第五排的无畏，如果还有剩余的天赋可加第四排的伏魔裂天。
扎日神山位于山南地区隆子县扎日乡与玉麦乡境内，属于喜马拉雅山脉。扎日神山并非一座独立的山峰，而是一脉群山，主峰达瓜西惹海拔5722米，平均海拔2600米。
夸父追日。
夸父追日指的是相传在黄帝时期，夸父族首领夸父想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴时喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。
夸父逐日实际上是中华民族历史上的一次长距离的部族迁徙，是一次很有胆略的探险。但是，由于他们对太阳的运行和我国西北部地理状况的认识是完全错误的，最终悲壮地失败。
在远古时期，任何一个部族在一个地方定居了相当长时间，其原始的，破坏性的劳动，必定会使那里的资源受到破坏并趋于枯竭。
土地肥力下降或盐碱化，狩猎和捕鱼范围增大而获得的数量却减少，诸如此类都是不可避免的，能获得的食物和其它物资只会越来越少。在这种情况下，只有一种选择，部族必须迁徙，移居到新的，更好的地方。
后羿射日的神话看似荒诞不经，但构成故事内核的“十日”神话，实质上蕴含了中华民族以“天干地支”纪时的古老智慧。
后羿的神话形象，最初代表的可能是某位或数位无名的人类祖先，他们曾经把毕生精力投入到修订历法、创制弓箭的伟大事业之中，造福了广大中华儿女。
其后，随着祖先崇拜的发展、部落文化的融合，这些伟大的祖先又被以“羿”或“后羿”“仁羿”“夷羿”的名义受到祭祀和崇拜，成为万民敬仰的神灵。
最后，还有像有穷国这样的部落，因仰慕后羿的威名，而将这个名字作为对部落首领的尊称。这些都是“后羿射日”神话留给我们的珍贵记忆，既记录了中华民族对宇宙时间、生存空间的最初探索，也记录了中华民族思想文化与族群社会的发展历程。
这些所谓“抗日题材”作品中，众多的抗日名将和英雄事迹反而难以进入编创者的创作视野，倒是痞子、土匪、小混混常常成为抗日主角，他们以戏谑、玩闹的情态和粗鄙、油滑的习气，用消解崇高的方式开启一段段“打怪兽”式的冒险游戏。
这些所谓抗战故事罔顾历史真实，普遍缺乏严谨的创作态度和扎实的史料考证，对抗战时期的历史常识和时代特点进行想当然的臆断和编造。往轻了说是愚蠢无知，往重了说是解构历史，亵渎英灵。