内着一浅蓝湖水镶紫长裙，外衬一月牙白锦织琵琶襟大褂，腰间轻束一淡粉嵌钻坠流苏腰带。
清代女装，汉、满族发展情况不一。汉族妇女在康熙、雍正时期还保留明代款式，时兴小袖衣和长裙；乾隆以后，衣服渐肥渐短，袖口日宽，再加云肩，花样翻新无可底止；到晚清时都市妇女已去裙着裤，衣上镶花边、滚牙子，一衣之贵大都花在这上面。满族妇女着“旗装”，梳旗髻（俗称两把头），穿“花盆底”旗鞋。
旗人衣装或短装有琵琶襟、大襟和对襟等几种不同形式。与其相配的裙或裤，以满地印花、绣花和裥等工艺手段作装饰。襟边、领边和袖边均以镶、滚、绣等为饰，史书记载“……镶滚之费更甚，有所谓白旗边，金白鬼子栏干、牡丹带、盘金满绣等各色，一衫一裙……镶滚之弗加倍，衣身居十之六，镶条居十之四，衣只有六分绫绸，新时离奇，变色以后很难拆改。又有将羊皮做袄反穿，皮上亦加镶滚，更有排须云肩，冬夏各衣，均可加工……”清初满族妇女与男人的装扮相差不多，不同之处只是穿耳梳髻，未嫁女垂辫。满女不缠足不着裙，衣外坎肩与衫齐平，长衫之内有小衣，相当于汉女的肚兜，衣外之衣又称“乌龙”。旗装在清代，除具有上述共同特点外，不同时期的组合特征仍比较鲜明。
清朝格格服饰的种类：
分吉服和丧服两类。宫廷中的吉服有如下规定:皇太后、皇后、皇贵妃和贵妃的吉服冠采用熏貂并缀朱纬(一种图案)；龙褂色为石青有绣文；龙袍色用明黄，皇子福晋、亲王福晋的吉服冠用熏貂,顶用红宝石。
皇子福晋的吉服褂色用石青有绣文；皇子福晋蟒袍用香色，通绣九蟒五爪；文武官一品至九品的夫人所着补服随夫品级,补子的形制为方，清末品官的命妇有用圆形补底。一品文官绣鹤；二品绣锦鸡；三品绣孔雀；四品绣雁；五品绣白鹇；六品绣鹭鸶。
七品绣鸡；八品绣鹌鹑。九品及未入流的绣练鹊。武官一品绣麒麟；二品绣狮子；三品绣豹；四品绣虎；五品绣熊；六、七品绣彪；八品绣犀牛；九品绣海马。无品级的夫人用天青色大褂。不用补子，红裙，衣袖口边镶绣可随意。而妾只能用粉红色和淡蓝色。
清代命妇的凤冠(又名"珠冠"，因冠上以珠为主要装饰),霞帔、蟒袄没有规定。总之,清朝命妇的各种品级均以绣蟒为装饰。
清朝官服图案的正式称呼叫补，它的作用是区分官员级别，以及是文官还是武官，文官的补子图案为飞禽，武官的补子图案为走兽，由于清朝奉行的是以文制武原则，所以基本上同个级别的官员，飞禽补子的地位要高于走兽，比如同为封疆大吏的总督和提督，前者官阶为正二品，后者官阶为从一品，但提督要完全受总督节制。
除了飞禽走兽的补子外，清朝官服中还有一种特殊的补子图案，那就是龙和蟒。清朝官服上级别最高的是亲王补服，图案为身前身后五爪正龙各一团，两肩五爪行龙各一团，其次是郡王补服，图案为身前身后以及两肩五爪行龙各一团，排在第三的是贝勒补服，图案为身前身后四爪正蟒各一团，排在第四的是贝子补服，图案为身前身后四爪行蟒各一团；排在第五的是镇国公、辅国公，图案为身前身后四爪正蟒各一方。上述都是清朝宗室爵位，也就是我们通常所说的皇亲国戚。
除了宗室爵位外，清朝官员能得到的最高级别依次是公爵、侯爵、伯爵，这三者都属于超品，比一品官级别更高，补服图案为身前身后绣九蟒，排在其后的是子爵，补服图案为身前身后绣麒麟，同一品武官，再后是男爵，补服图案为身前身后绣狮子，同二品武官。
清朝的公主根据其生母的地位被分为固伦公主和和硕公主。皇后（包括继后）所生之女为固伦公主，妃嫔所生之女为和硕公主。按照清制，固伦公主和和硕亲王地位相当，和硕公主和多罗郡王地位相当。单纯从这一点而言，公主的地位还是相当高的。
清迁都北京后，顺治十三年设立“奉天府”，把这一地区当做是承接上天旨意，也就是皇帝旨意的地方。所以说沈阳在清朝的地位是非常高的。另外，沈阳故宫是我国仅有的两个故宫之一。
在旧时代，只有为生活所迫，为了糊口和生存才去干厨师。因此，旧时代从事厨师职业的人，大多是出身低微、文化水平低下的劳苦民众，根本谈不上什么社会地位，他们存在的主要作用，就是为统治阶级花天酒地的生活提供服务。
他们付出艰辛的劳动，创造了辉煌的烹饪文化，却长期处在受欺压、被奴役的阶层。
旧时代人们称厨师叫“火夫”、“厨子”、“橱役”等，从这些称谓中，可以想象得出厨师的地位是何等低下。
亦作“既笄”。 古代女子满15岁结发，用笄贯之，因称女子满15岁为及笄。也指已到了结婚的年龄，如“年已及笄”。 笄：束发用的簪子。古时女子十五岁时许配的，当年就束发戴上簪子：一直未许配的，最迟二十岁时束发戴上簪子。
皇帝：朕
皇后：（对皇帝）臣妾 （对太后）媳妇
太后；哀家
妃子：看等级，嫔以上的，臣妾；嫔以下的，奴婢
阿哥格格：（对皇后）皇额娘；（对皇上）皇阿玛；（对太后）皇玛嬷（对太上皇）皇玛法
阿哥的夫人：（称呼阿哥）爷；侧福晋以上的，对皇上皇后等的称呼和阿哥一样；庶福晋以下的，奴婢
贝子以上爵位的夫人；福晋 贝子以下的夫人：夫人；女子对皇上等自称奴婢，男子：奴才（只限满人，汉人不准这样自称）
满族亲族间常用称呼
高祖——达玛法 高祖母——达妈妈 曾祖——翁库玛法 曾祖母——乌库妈妈 祖父——玛法 祖母—— 玛嬷
父亲——阿玛（辽宁部分地区称“玛玛”）
母亲——额娘（辽宁部分地区称“讷讷”）额姆
公公——阿玛哈 婆婆——额莫克
伯父——阿牟其伯母——阿牟
叔叔——额其 克婶母——窝克
丈夫——爱根 妻子——萨里甘 二妻——福七黑
兄——阿珲，阿哥嫂——阿沙
弟——兜妻弟——那雅
子——追 媳妇——尾伦
孙子——窝莫罗
外祖父——郭罗玛法 外祖母——郭罗妈妈
岳父——阿布哈岳母——额布喝
姑——姑爸爸
姨母——安布 姨夫——安布玛
舅舅——那克出 舅母——额克出
姐姐——额云，格格姐夫——额附
妹妹——嫩
女儿——沙里甘追 女婿——霍其珲
外甥——依诺
朋友——姑出好友——色音姑出
女友——诺库
亲家——撒顿娘家——摊搀
唐代女子服饰的特征主要包括以下几个方面：
1. 高腰裙：唐代女子常穿着高腰裙，腰部位置高于自然腰线，腰间常系着宽带。这种设计能够突出女性的身材曲线。
2. 宽袖袍：唐代女子的袍子袖口宽大，常常拖至地面。这种宽袖设计增加了服装的华丽感，显示出女子的品位和地位。
3. 丝绸面料：唐代女子的服饰多采用丝绸作为主要面料，丝绸的光泽和质感让服装更加华丽和精致。
4. 颜色鲜艳：唐代女子的服饰色彩丰富多样，以明亮和鲜艳的颜色为主，如红、黄、绿、紫等。这些繁复的色彩表达了唐代社会繁荣富庶的特点。
5. 装饰品装饰：唐代女子喜欢佩戴各种装饰品，包括发簪、耳环、项链、手镯等。这些装饰品常常精美华丽，点缀在服饰上，展示女性的美丽和富有。
总之，唐代女子的服饰以高腰裙、宽袖袍为特征，丝绸面料和鲜艳颜色显示出华丽和豪华感，同时搭配各种装饰品来增加美感和独特性。这些特点反映了唐代社会的繁荣和女性时尚的追求。