1、选亲
男方家长从亲戚朋友、邻里或从别处为儿子物色姑娘，选中以后，就通过别人告诉儿子，征求儿子的意见；儿子也可自己物色对象，但须经父母同意。
2、接亲
姑娘一经选定，由家长出面拜托亲戚朋友中的两名中年男子到女方提议结亲，经女方家长同意，才可以订亲。
3、送订亲礼
送订亲礼时由男方的母亲带上事先准备好的聘礼，在三四名妇女的陪同下去女方家。女方备餐热情招待。餐中，把带去的礼物一一拿出，当面交给女方，并商定送大礼的日期。
4、送大礼
作为大礼送的衣物、食品及其他东西要比第一次送的多得多。送大礼时，陪同人数和娶亲人数一般由双方商定。男方的父母在亲友及邻居的陪同下到女方同女方的父母和主要亲属正式见面。送大礼的客人要受到女方的热情款待。之后，双方共同商定结婚日期和婚礼事宜。
5、婚礼
举行婚礼的前一天，男方要把举行婚礼需要的东西送到女方家里。当天，新郎新娘两家同时在各自的家里摆席招待来宾，现招待男宾，后招待女宾。男女不同席；庆贺礼物由女宾带去。新郎、新娘由各自的陪伴陪同，聚集在女方院内一间屋中弹唱跳舞。举行婚礼，要请伊玛目或宣礼员诵经。仪式上，新郎新娘同时吃一块在盐水里泡过的馕，意思是“同甘共苦，永结良缘”，因为盐和馕是维吾尔人生活中最离不开的两样东西。
一般婚礼都是在下午举行，来参加婚礼的人个个盛装，而且都喜欢和新郎新娘和影。结婚仪式后，开始吃饭。然后男女老少开始跳舞庆祝。
纳西族未婚姑娘爱梳长辫于腰后，或戴头帕、帽子。妇女们还喜欢佩戴耳环、戒指、银或玉质手镯及金、银项链等饰物。
丽江纳西族的大襟女袄多为布袍，基本结构是大袖、无领、夹层，前短后长。穿时将袖口卷齐肘部，上加坎肩、百褶围腰，背披“羊披”。由于丽江地区的海拔、气温、水草山林等条件宜于发展畜牧业，牛羊皮毛也就成为纳西族服饰的重要组成部分。古老的东巴经《迎东格神》中有这样的描写：“天地动，生两兄妹，结缘成一家，牧养白绵羊，用羊毛作衣衫披毡，用羊毛作帽子腰带……”，直到现在，纳西妇女的“羊皮披”仍是民族服饰的一个主要标记。羊皮披纳西语称“优轭”，用毛色乌黑纯净的绵羊皮经皮硝、糯米粉等加工后，再按体裁制。缝上黑绒或黑氆氇的“优轭筒”(羊皮颈)，饰以七块圆形五彩丝绒绣的“优轭缪”(羊皮眼睛)，再订上七组细白羊皮条做成的“优轭崩”(羊皮须)，一对“优轭货”(羊皮背带)用白布做成。上绣蓝色蝴蝶纹饰，一端订在羊皮的背部，羊皮披在背上，背带在胸前交叉，然后绕回背后从下端把羊皮系紧，尾端自然垂下，类同有“尾”，与东巴文的“羊皮”十分相似。宁蒗纳西族摩梭人女子的腰带，用很多的宽布条制成，层层缠于腰间，宽的可达二十多公分。腰带下面系着的，是宽大的百褶长裙。
西班牙殖民者入侵菲律宾前，菲律宾人穿用棉纱、麻纤维制成的衣服。男人穿的上衣称 (康岗)，无领、短袖，下身用一条叫(巴哈) 的布裹着腹部，上衣下摆略低于腰。衣服的颜色多为蓝色或黑色，只有尊长着红色的衣服。现在菲律宾人的服装变化很大，西装在中上层人士中广泛流行，而老百姓的衣着则比较简单。男子上身穿衬衣，喜用白色，下身穿西装裤；女子喜欢穿无领连衣裙。大部分青年着西式皮鞋，老年人仍穿用木头、麻或草做成的拖鞋。
菲律宾穆斯林男子着短外衣和宽大的长裤，围一条 (沙隆)(一种花围裙) 作为腰带。到麦加朝圣过的信徒头上围一条白色头巾或戴一顶白帽子。妇女穿紧身的短袖背心，钉上两层金属钮扣，穿紧脚口的宽大裤子，或穿裙子。妇女象马来人一样结发型，有时裹着颜色鲜艳的头巾，他们戴手镯、项链和耳环。
少数民族的穿戴各不相同。如伊富高人男子往往上身袒露，下身围一条 T 形花布；女子穿着类似裙子，颜色鲜艳。丁冈人衣服极为简单，男子普遍仅在腹部围一块布，有的也穿前襟分开的上衣；女子穿短上衣，用布缠绕腹部，矮黑人的服装最为原始，男女均用布或树叶围于腰间。
新疆昌吉结婚女方需要准备的东西包括以下几个方面：
嫁妆：新疆昌吉地区的嫁妆一般包括女方家庭为女儿准备的物品，如家具、家电、床上用品、生活用品等。这些物品是女方家庭对女儿未来生活的祝福和关爱，也是向男方家庭表明女方家庭的实力和地位。
服装：新疆昌吉地区的婚礼服装非常讲究，女方需要准备婚纱、礼服、头饰、首饰等。其中，婚纱是女方最重视的服装之一，也是婚礼上的亮点之一。
婚鞋：新疆昌吉地区的婚鞋也有讲究，女方需要准备红色或金色的高跟鞋或平底鞋，鞋跟的高度也要根据女方的身高和婚礼场合来选择。
婚庆用品：新疆昌吉地区的婚庆用品包括喜糖、喜烟、酒水、红包等，这些是婚礼上必不可少的物品，也是向亲朋好友表达喜庆和祝福的方式。
个人用品：女方还需要准备一些个人用品，如化妆品、护肤品、卫生用品等，以保证在婚礼上能够保持美丽和整洁。
总的来说，新疆昌吉结婚女方需要准备的物品非常多，包括嫁妆、服装、婚鞋、婚庆用品和个人用品等。这些物品不仅是对女方家庭的祝福和关爱，也是对男方家庭的尊重和认可。
布依族男女多喜欢穿蓝、青、黑、白等色布依族服饰布衣服。青壮年男子多包头巾，穿对襟短衣（或大襟长衣）和长裤。老年人大多穿对襟短衣或长衫。
妇女的服饰各地不一，有的穿蓝黑色百褶长裙，有的喜欢在衣服上绣花，有的喜欢用白毛巾包头，带银质手镯、耳环、项圈等饰物。惠水、长顺一带女子穿大襟短衣和长裤，系绣花围兜，头裹家织格子布包帕。花溪一带少女衣裤上饰有“栏干”，系围腰，戴头帕，辫子盘压头帕上。镇宁扁担山一带的妇女的上装为大襟短衣，下装百褶大筒裙，上衣的领口、盘肩、衣袖都镶有“栏干”（即花边），裙料大都是用白底蓝花的蜡染布，她们习惯一次套穿几条裙子，系一条黑色镶花边的围腰带。婚前头盘发辫，戴结花头巾；婚后则改戴"假壳"，用青布和笋壳做成。在罗甸、望谟等地的布依族妇女，都穿大襟宽袖的短上衣和长裤。睛隆、花溪等地的妇女穿长到膝部的大襟短上衣和长裤，衣襟、领口、裤脚镶有花边，系绣有花卉图案的围腰，她们头上大多缠有青色花格头巾，有的脚上还穿细尖尖而朝上翘的绣花鞋，也有的穿细耳草鞋。都匀、独山、安龙等县部分地区布依族妇女的服装和汉族妇女基本相同。布依族妇女喜戴银手镯或骨手镯，戒指、银簪、项圈等饰品。
布依族服饰面料多为自织自染的土布，有白土布，也有色织布。色织布多为格子、条纹、梅花、辣子花、花椒、鱼刺等图案，多达两百多种。服饰色彩多为青蓝色底上配以多色花纹，有红、黄、蓝、白色等，即庄重大方，又新颖别致。反映了他们纯朴善良、温和热情的性格。
目前来说，结婚证不可以在异地进行办理。结婚的双方想要办理结婚证的，应当到一方的户籍所在地的婚姻登记机关去办理，在异地的两人无法办理结婚证。
对户籍的限制是为了方便我国人口流动的一种管理，我国人口众多，人口流动性大，因此必须对公民的户口进行一定的限制和管理，避免因人口流动造成的管理方面的缺口，给违法分子带来可趁之机。
不要，新疆十三个少数民族都没有这种风俗习惯，不知道是哪个民风民俗。也没听说过哪个少数民有这种风俗习惯？应该是抬骄吧！
新疆是一个少数民族聚居地，但是新疆人结婚领证所需要的证件与汉族人基本无差别，只需要携带身份证、户口本等相关证件即可。但是，考虑到民族的特殊性，新疆少数民族结婚年龄和汉族会有所不同，男生二十周岁，女生十八周岁就可结婚了。
凤冠霞帔，指古代贵族女子和受朝廷诰封的命妇的装束，是女子着装的最高等级。也是旧时女子出嫁时的装束，以示荣耀。
凤冠霞帔不是衣服，只是配饰。凤冠霞帔实际指两件东西：凤冠和霞帔。凤冠是戴在头上的，霞帔是在身上披挂的。凤冠：凤冠因以凤凰点缀得名，是古代贵族妇女所戴的礼冠。明清时一般女子盛饰所用彩冠也叫凤冠，多用于婚礼时。随品级不同，佩戴的凤冠也不同。
霞披：古代妇女的一种披肩服饰。霞帔是一种从肩上披到胸前的彩带，用锦缎制作而成，上面装饰着各种花纹样式，两端呈现三角形，在彩带的最底下悬挂着用金或玉石制作的坠子。