俗语“东西三不借，借了准败家”中的三不借，到底是什么东西，借了后让人会产生“败家”的后果呢？
过去民间一些带数字的俗语，让人感觉模棱两可，很难统一答案，各地的风俗不同，解释也不一样。各人的想法不同，解释也不一样。于是就出现各吹各的号，各唱各的调。
人们通常称这种俗语中的数字为“概数”，也就是大概的数目。比如俗语“话有三不说，事有三不做，人有三不交”中的“三”，可以是二，也可以就是三，还可以是四、五、六。
如此，也就给人留下了丰富的想象空间。“东西三不借，借了准败家”也属于这类俗语。民间确实还有“东西四不借”、“东西五不借”，以此类型，甚至有“东西十不借”的说法。
像“东西三不借”这种说法，不仅“三”是“概数”，数字不确定，所要借的指向也不是很明确。可以指所借的“东西”有几样，也可以指前来“借东西的人”有几种。
这句俗语还有一个优点，可以给不想借东西给别人的人，有了冠冕堂皇的“借口”。
比如，有的人不想借东西给别人，可又薄不下面子，或者因为其他原因不愿借，于是，就可以拿这句俗语做挡箭牌：
对不起，这东西不是我不想借给你，而是有老祖宗留下那句话在这里，借给你以后，会“败家”，这样我还能不顾禁忌借给你吗？
我国民间交往中，没有万事不求人的人，人都会碰到一时的困难。邻里之间或者村民和街坊之间，互助互帮是一种传统美德，相互之间借一东西是正常不过的事。
民间又有“有借有还，再借不难”的说法。但是，总有一些人借别人的东西后，一是不珍惜，将别人的东西弄坏，偿还时也不修复好。二是借了东西不及时还，在多次催促下，才很不情愿地来还。
只要拿出民间禁忌来说事，有东西不借给别人，就好像理由比任何借口都要充足，前来借东西的人自然也就无话可说，也不会怪罪不肯借东西的人。
比如，在农村，有人来借杀猪刀，主人不想借给他，就可以找到借口，说这种东西借不得，是老话说的，借出去后就会“败家”。
过去农村，有的人清早起来，到别人家借火，这是农家比较忌讳的事，只要将这句俗语抬出来，一般的人很知趣，只能等到晚些时候才出借。
有一些地方习俗，有一些东西巴不得有人上门来借，借了还不用还。比如药罐子，也就是熬药用的罐子，南方农村把这种药罐子叫沙罐，很粗糙的一种药罐子，值不了几个钱。为什么这样说呢？
原因很简单，人们认为，别人借走了家里的药罐子，也就把病也借走了，是好事。但是，借去的药罐子是不用还的，也不能还，还了不吉利。病借走了，哪能还呢？
这也许就是另外一些地方习俗，干脆连药罐子都不能借，借走了后，怕别人还回来，比较忌讳。
对于“东西三不借，借了准败家”这句俗语，我家乡基本上还是有一些共识。
过去，“东西三不借”不是指三样东西，而是指三种人。“东西”具体指房屋。
一是指房屋不能借给别人停丧
停丧本来指人死后殡而不葬，但在农村，停丧通常指人死后，办丧事停放的地方，除非是自己和至亲。过去农村迷信地认为，如果把房屋借给别人停丧后，会给家里带来晦气，运气不好，会败家。
在农村，除去迷信的说法，这种事情也难以让人接受，过不了心理关。不仅过去的人不同意，现在的人也很难接受。
二是指房屋不能借给别人结婚
农村有一句俗语说：“宁可借屋停丧，不可借屋成双”。这句话并不是指房屋可以借给人停丧，而是指两者之间只能选其中之一，那就只能选前者，不能选后者。
这句话对过去农村人来说，人们迷信地认为借房屋给别人结婚的后果，比借房屋给别人停丧的后果更严重，不仅会“家败”，还会造成“人亡”。
三是指房屋不能借给别人落月
腊月，就是农村所说的坐月子。借房屋落月，就是借房屋坐月子。这是过去农村一种禁忌习俗，迷信地认为女人坐月子只能在自己的家里，不能到别人的房子里。如果在别人房屋内坐月子，就会给家人带来“灾祸”。
农村有一句俗语说：“宁可借屋落客，不可借屋落月”就是这个原因。
以上“三不借”，主要是旧时农村民众受到教育有限，科学不发达，对事物没有科学认识，抱着“宁可信其有，不可信其无”的心态，于是，人们就把这三件事看作“不洁”，并成为农村禁忌流传下来。
如今，这“三不借”的禁忌习俗，在农村已逐渐消失，很少有这种讲究了。
现在民间所说的“三不借”已经有了新的变化，通常指三样东西。通常来说，现在的人所说的“三不借”是指：一身份证，二车子不能借，三房子不能借。
这三种东西借给别人后，会让自己后患无穷，不仅要受经济损失，还要承担法律责任。