三、规模为美。
除了病痛以外,侗族人极度认同“多多益善”。一件衣服绣花比多处,身穿上衣比多层,佩戴银饰比多款。在他们看来,这不是累赘繁杂,而是富有与福气。侗族服饰有款式、地域、年龄、性别差别,却无尊卑之分,但是用场有习俗。即平时(家居劳作)着便装,集体活动着盛装。喜庆节日里,男女老少集合鼓楼坪(款坪、坡会上)或行走在集体出访---“月也”(weex yeek)路上,那是极为壮观的服装展示!侗族人归属感认同感特强,体现在语言上,无论胆侗、老侗、绞侗,完全可以交流,整个侗族内部以“我们侗族”互称(侗语:gaeml daol干道);体现在建筑上,木楼聚集,突出集体。寨子中最好的位置是象征族标寨徵的鼓楼,四周同一地平线的木楼房屋不能高出鼓楼;人们都说侗寨美,她美在吊脚木楼成群,美在楼顶青瓦成片!体现在饮食上,坚守见者有份规矩,并以百家宴为最高规格。体现在服饰上,以众多整齐为贵;体现在音乐上,以大合唱的大歌为最美;体现在舞蹈上,以大型集体舞多耶为最热烈,体现在信仰上,以万能而朴实无华的女神萨岁为至尊,以象征男女神器的鼓楼福桥为威严!所以在侗乡,自然领袖款首只是一个德高望重的老人,没有特殊住房特殊服饰,没有报酬没有特权,重大节庆讲款(宣诵侗族法典《款词》)亦很少上台,非常必要时就站在倒扣的谷桶上。再说新娘出嫁回门,送亲队伍中若不用心辨认,找不出新娘---因为着装与其他送亲姐妹没什么两样!送亲美,不在新娘多靓丽,而在于送亲队伍有多长!服装统一,人多气旺,显示团结,显示和谐与力量!这就是侗族人的最高理想!“侗”这个字,人字旁加同字,可以注释为人类共同理想和追求,这种个体与群体的美美与共的审美原则就是最好的证明。