1. 随缘冷暖开怀酒，懒算输赢信手棋。
2. 万里归乡路，随缘不算程。
3. 烟景随缘到，风姿与道闲。
4. 补衲随缘住，难违尘外踪。
5. 才闻锡杖离三楚，又说随缘向五台。
6. 执板狂歌乞个钱，尘中流浪且随缘。
7. 随缘逐处便安闲，不住朝廷不入山。
8. 得道即无着，随缘西复东。
9. 随缘又南去，好住东廊竹。
10. 秀眉青目树花衣，一钵随缘智不知。
11. 倘许双摩顶，随缘万劫生。
歌曲《梦随缘》原唱是温兆伦，由云朵作词、作曲。
歌词：原来爱得多深 笑得多真到最后，随缘逝去没一分可强留，茫然仰首苍天 谁人躲藏在背后
啊 梦中想的都遗漏，原来每点温馨 每点欢欣每个梦，随缘荡至没一分可强求，回头看这一生 人如飞虫堕网内，恨的苦的须承受，你你我我随缘曾邂逅，笑笑喊喊想起总荒谬，进进退退如何能永久，啊 冷冷暖暖都必须承受，原来每点温馨 每点欢欣每个梦，梦随缘荡至没一分可强求，回头看这一生 人如飞虫堕网内
是荣枯随缘，就是繁华与破败一切随缘。
命运自有天注定，有句话说，万般皆是命，半点不由人。
荣华富贵与平淡生活都是人生的表现形式。心态摆正一切随缘。
这句话的意思是指跟随缘分而安心踏实，也跟随着缘分而彼此之间慢慢的靠近，就是因为有美好的缘分彼此才能够更加接近。体现了人与人之间美好的情缘和内心的期待，其实在茫茫人海中能够相遇就是一种美丽的缘分。不管能不能走到最后都要好好珍惜彼此之间的情缘，好好去善待对方，不要等到失去以后再来后悔，因为有些人有些事，一旦错过就不在了。
不变随缘是佛境界，随缘不变是菩萨境界。所谓不变就是指我们的真心，我们的真心跟佛心一样从来不变。但是凡夫迷惑了，妄心当家，真心不起作用了。妄心当家就是“随缘随着变”，遇顺境贪心生了，遇逆境瞋恨心生了，不停地起变化。佛菩萨的本事就是不管遇什么境界，他能如如不动，永远保持真诚、清净、平等、慈悲。佛遇到尊敬他的人，他用慈悲心，遇到杀他、骂他、打他的人还是用慈悲心，永远不变。这是跟凡夫不一样的地方！所谓随缘就是恒顺众生，应机说法。应以什么身得度，佛就现什么身。应当给众生说什么法门，就说什么法门，决定没有我见。“我要怎么怎么样，我想怎么怎么样”，就是“我见”、“我执”。
答：我记得有一首诗——人生何必苦噘呀，对景当歌乐岁华，得饮酒时且饮酒，闲时再啜一杯茶。这首诗和你提问的诗意境差不多，堪堪相对。
1. 是存在的。2. 这是因为源自于网络文化中的一种表达方式，它强调对事物的随遇而安，不过分计划和追求。人们常常使用这个梗来表达对未来的不确定性和对命运的随意态度。3. 在一定程度上反映了现代社会中人们对于压力和焦虑的一种应对方式，通过随遇而安的态度来减轻内心的负担。同时，它也提醒我们在面对未知和不可控的情况时，可以适当放松心态，接受事物的自然发展。
总说一切随缘，到底是真的无欲无求，亦或是无可耐何，还是自欺欺人呢
《随缘遇见》是 李文静演唱的歌词如下
幸福多简单就在我身边错过多少擦肩你都没走远
蓦然回首等我在灯火阑珊把我的手揣进你的怀间
幸福有多难风雨的流年所幸这一路都有你的陪伴
经得起风浪也守得住平淡从此不再迷茫兜兜转转
感恩上天让你我随缘遇见傻傻一生一世情愿也心甘
分担你忧愁珍惜这份缘累的时候靠一靠我的肩感恩上天让你我随缘遇见傻傻地久天长痴心永不变
人的寿命的长短随造化而定，情感随着发生的事情，当时的情况变化而有所改变。修是“长”的意思，“修短”指人寿命的长短。
一、出处
王羲之的《兰亭集序》
二、原文
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
三、释义
人与人相互交往，很快便度过一生。有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外，不受任何约束地放纵地生活。
虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。
过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢。