以款式和色彩鲜艳为主题特点
汉服具备独特的形式，其基本特征是交领、右衽、系带、宽袖，又以盘领、直领等为其有益补充。汉服的基本款式大约有九类，在基本款式下又因其领口、袖型、束腰、裁剪方式等的不同变化演绎出几百种款式。
他与西服大不相同，与那些即使受到汉服影响而产生的韩服、和服等服饰也不同，足以体现华夏民族的特色。
从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。
其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。
特点是:花苗在其黑色圆领斜襟窄袖衣的领边、袖肘绣有红、黄、蓝、白等花纹，纹路多呈花状、江水状，据说这些花纹象征着苗族祖先所居之地：红、绿波浪花纹代表奔腾的江河，大花代表京城，交错纹代表田埂，披领代表京城，方块代表田地，花点代表谷穗，围边的尖形圈案代表山谷
苗族服装的由来，大多与上古九黎部落与黄帝部落逐鹿中原，战败后从黄河中下游地区退到长江流域，又退到云贵高原的历史有关。为了记住这段历史，永世不忘故地，苗族把家乡和都城的样子绣在衣服上面，成为一种标示历史与文化的记号。
苗族银饰繁多。男的有头簪、项圈、手镯、烟盒等，女的有银冠、银箍、银梳、耳坠、各式项圈、项链、银锁、手镯等，有的在项圈与银锁上还垂下长短不同的银质珠穗，显得华贵富丽。
苗族服饰是苗族人民智慧的结晶，是苗族文化体系的重要组成部分，从服饰中可看出苗族历史的发展进程和文化沉积。它体现了苗族人民多彩多姿的精神风貌，苗族服饰图案被称为“研究民族历史文化的活化石”，也有人称苗族服饰是“穿在身上的书”。
敦煌服饰不完全是汉服敦煌服饰来源于唐代时期的丝绸之路文化，是汉族服饰与西域文化的融合，因此在服饰样式、面料、图案等方面与汉服有部分相似之处，但也有明显不同，如敦煌服饰的颜色鲜艳多样，布料更加轻盈柔软，带有浓郁的西域风格。敦煌服饰不仅在唐代盛行于西域和中原地区，也曾在明清时期重新流行过。其中一些精美的敦煌服饰，如《金缕衣》中的服饰，成为了中华民族传统文化的珍贵遗产，也为当代设计师提供了丰富的创作灵感。
首先，汉服不是壮族的服饰。
汉服是汉族的服饰。
1、汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。
2、与汉人一词类似，汉服中的“汉”字的词义外延亦存在着由汉朝扩大为整个民族指称的过程。如《马王堆三号墓遣册》关于“汉服”最早的记载：“简四四‘美人四人，其二人楚服，二人汉服’”中的“汉服”是指汉朝的服饰礼仪制度，即《周礼》《仪礼》《礼记》里的冠服体系；而成书于唐朝的《蛮书》的记载：“初袭汉服，后稍参诸戎风俗，迄今但朝霞缠头，其余无异”中的“汉服”指的则是汉人的服饰礼仪制度。
3、汉服“始于黄帝，备于尧舜”，源自黄帝制冕服。定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，成为神道设教的一部分。因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事，于是有了二十四史中的舆服志。“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”，是说上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的。汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。
民国服饰不算汉服。
汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶，在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。
汉服“始于黄帝，备于尧舜”，源自黄帝制冕服。定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系。
汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。
一是款式不多。汉朝的衣服主要有袍、襜褕﹝chān yú，直身的单衣﹞、襦﹝rú，短衣﹞、裙。从服装样式来看，大致可以分为曲裾、直裾两种，对于二者的区别通俗地讲，即曲裾的下摆为弧形，直裾的下摆为垂直。
二是颜色单一。古代布料染色遵从阴阳五行信仰，以黑、白、赤、青、黄为正色，汉代服饰色彩以深色为贵、浅色次之，所以正式的礼服常用深色为主色调，装饰以鲜艳华丽的刺绣，平民常服则多用淡色。
三是等级鲜明。“上衣下裳”的冕服是帝王百官最隆重正式的礼服，袍服和深衣是百官及士人平常穿的衣服，襦裙则是妇女喜爱的穿着。
四是纹案简洁明快。汉代在服饰图案上，一改商、周代中心对称、反复连续图案的组织形式，代之以重叠缠绕、上下穿插、四面延展的构图及变形，形成了活泼的云纹、鸟纹和龙纹图案，体现了大气、明快、简练、多变的服饰风格。
我觉得传统服饰跟汉服不应该有区别。汉服本就是汉民族的传统服饰，为什么要区别开来？要把汉服推广于大众日常生活中，就不要把汉服当成文艺表演的服饰了，喜欢就可以穿戴。而那些嚷嚷着要区别的人，其实都是圈圈里的利益把持者的厥词，汉服不是几个人的专利。汉服是一个民族的传统服饰，服饰跟个人喜好有关，想怎样穿自个定不必理会那些嚷嚷的圈内人。
汉服指的是中国传统服饰，狭义为汉唐时期的服装，所以可以属于。
服饰实行“深衣制”。其特点是蝉冠、朱衣、方心、田领、玉照、朱履。所服总称“禅衣”。禅衣是单层的外衣，汉书《汇充传》中说“充衣纱觳禅衣”。朝服用黑色，做为祭服，限用红色镶边。从形式上官民服用无差别，但从原料和颜色上，却可明显显示等级的不同。
以衣襟分类，可以划分两种：
一为曲裾禅衣，即开襟是从领曲斜至腋下；一为直裾禅衣，是开襟从领向下垂直，此种禅衣又称“襜褕”。这种服式由于既长且宽男子服用较为普遍。汉文帝当政时，比较俭朴，自穿“弋绨(黑色丝织衣)革履”。
可以这样区分汉服和满服，汉服是右衽，满服是左衽。这点虽然十分容易被忽视但是却是最直接的分辨方法，放在其他民族也是一样的，只有汉服才右衽。汉服与满装在外观上的区别 。 满装的工艺，虽然很大一部分是来源于汉族文化，但是满族服饰也有着他自身的风格特征，能够明显得区别于汉族传统服饰，在此从五个方面来讲述汉服与满装在外观的区别。