卡塔尔衣着白衣的原因是卡塔尔展于热带沙漠气候，兰地气候是终年炎热干燥多风沙，所以当地的服饰多以白色大长袍为主，有利于通风散热防风沙。
阿拉伯人穿白色长袍的原因是防沙隔热。阿拉伯人主要居住在西亚和北非地区，由于西亚和北非是炎热干燥的热带沙漠气候，阿拉伯人为反射较强的太阳光线和抵御风沙，多喜欢穿白色的长袍。阿拉伯白袍是中东阿拉伯人的标志性服饰，上至达官贵人，下到百姓都身着一身洁白无瑕的长袍。阿拉伯长袍历经千年而不衰，是因为地理环境和民族风俗所形成的。在暴热少雨的中东地区，阿拉伯白袍是阿拉伯人不可或缺的服装。身着大袍，头戴围巾，在顶上一个黑色的头箍，这是一身长期生活在大漠深处的阿拉伯人的标配。
彝族服饰特点分男装服饰，妇女服饰，女童服饰分别进行说明：
1、男装服饰
男子多蓄发于头顶，彝族称“字尔”或“字木”。这是一种古老的传统装束。男孩在四五岁时，头前顶留一块方形的头发，成年后将其挽成一个发髻。人们视其为天神的代表，认为它能主宰吉凶祸福．所以神圣不可侵犯，任何人不能触摸、戏弄。因此汉语称其为“天菩萨”。
头上缠着青蓝色棉布或丝织头帕，头帕的头端多成一尖锥状，偏鉴于额前左方，彝语称为“兹提”汉语名“英雄结”。
青年人多将英雄结扎得细长而挺拔，以示勇武，而老年人往往是粗似螺髻，以表老成。彝族男子以无须为美，从年轻时起就常将胡须拔去。男婴左耳穿孔，稍长即戴耳环。
2、妇女服饰
妇女上衣毛、棉、丝制、排襟、前襟、后项圈和袖口用彩线挑有图案花纹。领口周围缀以金器、银器、珠宝和玉器。有的饰以盘扣，用彩色丝线缠绕，形状各异颇具匠心。
甘洛彝族女服中襟为多，独具风采。圣乍地区的兔毛背心又别具一格，即在青底彩花的坎肩袖笼底边镶上一圈雪白的兔毛，华美富丽。妇女多着百褶长裙，用宽布与窄布镶嵌横联而成。
童裙以红、白色为主，或几色相间，青年以红、蓝、白色或红蓝白色相间为主，老年以青、蓝色或青蓝色相间为主。
2、女童服饰
彝族女童蓄发以后梳单辫垂直于脑后。八九岁时，将单辫盘于头顶四周，辫尾缀以红色棉线，辫上有时扣以弓形小木梳为饰。出嫁时则分流双辫、交叉盘压在头帕上。
如尚未出嫁而已达成年期者，亦可择日分梳双辫。至乍地区青年戴红里青面双层绣花头帕，依诺地区是一二米蓝布折成数层顶于头上。所地地区是一长条青布，花线扎边，折戴头上。
这是出于生产和生活的需要。
过去，惠安女的主要劳动是帮助出海归来的丈夫搬运海鲜。海上日头毒辣，斗笠可以遮阳防晒，雨天也可避雨；海边风沙肆虐，头巾可以挡风防沙、御寒保暖；短上衣和短袖口不易被海水打湿，有利于干活利索；宽裤脚方便在海滩上挑担快步行走，被海浪打湿了也容易风干。
惠安女服饰不仅承载了“惠女精神”，诠释了劳动产生美、劳动创造美的深刻内涵，也表露了人与自然和谐共生的审美意蕴。
畲族崇尚黑色和蓝色，在服饰上以黑、蓝为主调，显得凝重深沉、庄严朴实。在以黑、蓝为主调的基础上，有的加上一点色彩鲜艳的花边或头巾、围腰之类，平添几分情趣。畲族妇女的彩虹式花襟由五节很宽的蓝、红、白、绿、黑布圈或彩缎镶接而成，有的彩袖颜色却以红、黄、绿、蓝、紫为主。
总之，是以彩虹的色彩模式设计的。这其中又包含着一定的象征意义，如蓝代表天空，绿代表草地，红代表太阳等。畲族彩虹式花襟五彩缤纷、色调和谐、美观大方，但不同的地方有不同的表现手法。福建省福安、宁德一带的畲族，在蓝绿色上衣上绣黑色的花纹，衣领上又绣水红、黄、大绿等马牙花纹，沿服饰的边缝镶上一条三四分宽的红布条，边的下端靠袖头的地方有一块绣花的角偶花纹。福鼎一带畲族妇女的服饰更为艳丽，上衣大襟以桃红色为主要色调，加配其他色线，针绣的花纹面积大，花朵也很大。衣领两头下端，靠袖口的地方，有两枝杨梅花，衣领多用水红、水绿作底色，加绣花。
袖口配的色边，一条红，一条绿，对比强烈。罗源畲族妇女衣饰的花色都集中在衣领上，由红、黄、蓝、绿、水绿、黑等颜色，有层次、有顺序地排列成柳条纹图案。在上领的黑底上绣一些粗线条的自然花纹，多为水红色和黄色。围身裙的图案花样是以大朵的云头纹样为特征，裙边也有柳条纹图案。畲族衣饰的色彩组合以红绿色为主。“红间绿，花簇簇”，他们把这叫作凤凰妆或公鸡装，自认为是模仿公鸡斑斓的羽毛缝制的。总之，她们非常善于选用多种强烈的对比色彩，但在色彩的安排上，往往不做大面积的对比，而是采用细碎均匀的小面积对比使色彩既富于变化又和谐统一。
同时，以很深或很浅的底色和醒目有力的轮廓线去统一这些斑驳多变的彩色点块。这种设色方法，能使色彩多而不杂、艳而不跳。即使是十分突出的块面颜色，也能融于整个色调之中，而不至游离于画面之外。
美国时装设计师格雷厄姆（Nick Graham），在纽约举行“火星生活：秋冬2035”的时装展，主打外太空的时装服饰。第二位登陆月球的美国宇航员奥尔德林是最后一名行天桥的模特儿，他穿上一件银色外套，非常抢眼，而且显得相当轻松。他事后表示，行天桥与月球漫步一样容易。
奥尔德林曾在著作《火星任务：我对太空探索的想像》（Mission to Mars: My Vision for Space Exploration，暂译）中，描述他对人类于2035年在火星生活的情景。他也曾在接受访问时，大赞格雷厄姆的时装设计，适合人类在火星的环境穿着。
娘惹指旧马来（区域包括现在的马来西亚，新加坡和印度尼西亚）一带明朝华人与土著女子的女性混血后裔，其语言，服饰与风俗既不同于马来亚各族土著，亦不同于中华。特别是服饰，先后受到中华文明，马来亚土著伊斯兰文化明，和西方近代文明的影响，形成了具有独特魅力的娘惹风格。
十九世纪初，早期的娘惹装是长衣（BAJUPANJANG或KEBAYA LABOR），原料来源于苏门答腊的纺织木棉布，俗称CHALAY 或ENUN PALEMBANG，手感粗糙，树皮染为褐色或灰色，或许受马来亚伊斯兰文化影响，仅有简单图案方格等。（例如前博文照片黑衣女的服饰）。
BAJU PANJANG的穿法，里面要另穿一件“小衣”（BAJU KECIL），有领子有袖的；娘惹要做家务时，为方便就脫下BAJU PANJANG，待工作完成后再穿回。
英國人來到亞洲也帶來了他們的布料，称为RUBIA，是類似薄紗的布，并引用了印染技术，使BAJU PANJANG开始有了色彩。
RUBIA布看起來像紗布但它适合刺绣，不会布匹走样，因此后來变成KEBAYA的主要布料，能夠展現娘惹的身材美。
长衣BAJU PANJANG本长至膝盖，后来短至腰部，再後來才演变成現在家喻戶曉的KEBAYA。
泰国国王服饰是由中国传承出去的
虾夷族的服饰打扮，参考了不丹民族的传统斜开襟半长外套，腰间束有棉布带子，该民族女性多数都是短发，头顶尖帽。
蟳埔女的服饰俗称“大裾衫、阔脚裤”，头饰俗称“簪花围”，这些闽南渔女特有的装束体现着海边生产劳作的特点，头饰中常用的素馨花、含笑花、粗糠花据说是宋元时期阿拉伯人蒲寿晟带来移植于当地的，流露出异域文化的气息。
回答如下：阿昌族是中国少数民族之一，其传统服饰的由来可以追溯到古代。阿昌族的服装主要以棉、麻、丝、毛等天然纤维为原料，经过手工编织、绣花、刺绣等工艺制成。阿昌族的传统服饰以色彩鲜艳、线条简洁、图案精美著称。男性常穿白色或黑色的长袍，上身穿单衣或马褂，下身穿长裤或短裤，头戴斗笠或圆帽。女性则穿着色彩缤纷的长衫、短衫，上身还常缀有各种花鸟、动物等图案的刺绣。总体来说，阿昌族服饰既具有实用性，又有着浓郁的民族特色。